Личностно ориентированные идеи

Роджерс (1951, 1961; Роджерс и Стросс, 1967), вероятно, является самым гуманистически ориентированным автором терапевтической концепции, ока­завшей влияние на социальную работу. Вместе с тем это влияние носит опо­средованный характер, поскольку первоначальная область применения этой концепции связана с консультированием. Идеи Роджерса получили распрост­ранение в социальной работе. Социальные работники стали использовать ме­тоды консультирования и тренинг. Помимо этого Роджерс определил усло­вия, необходимые для успешной терапии. Они заключаются в том, что клиен­ты должны воспринимать специалистов как:

■ искренних и конгруэнтных в процессе терапевтических взаимоотношений (слова и действия специалистов отражают их личность и реальные отно­шения и не являются средством воздействия на клиентов);

■ безусловно и положительно принимающих клиентов;

■ проявляющих эмпатию к жизненной позиции клиентов.

Каркуфф и его коллеги (Троке и Каркуфф, 1967; Каркуфф и Беренсон. 1977) объединили эти условия. По их мнению, в комплекс условий успешной терапии входят честность и искренность, теплота (иногда безусловная), ува­жение и принятие, эмпатическое понимание. Каркуфф предложил шкалы, с помощью которых мы можем оценить степень выполнения этих условий р терапевтических взаимоотношениях. Эмпирические исследования подтверди­ли их роль в качестве эффективных компонентов терапевтических взаимоот­ношений.

Представление Роджерса о взаимоотношениях и их эффективных компо­нентах оказало значительное влияние на социальную работу. Подход социаль­ного работника, согласно Роджерсу, должен быть недирективным, непредо­судительным, а также (согласно последней формулировке) включать «актив­ное слушание», «правильную эмпатию» и «аутентичную дружбу». Автор пред­ложил гуманистическую перспективу, в которой акцентируется значение «са­мости» («Я») и стремления к личностному росту. В ней обращается внимание на ценность настоящего момента («здесь и теперь»), а не на историю пробле­мы клиента. Вера в уникальность клиента не предполагает необходимости ди­агностики и классификации проблем. Каждый человек должен рассматривать­ся в своей индивидуальности.

Впоследствии гуманистические идеи Роджерса нашли применение в рабо­те с малыми социальными группами, в теории управления и активизации политических изменений. Исследователь предлагает для достижении постав­ленных целей развить у клиентов способность использовать присущую им «лич­ностную силу» (Роджерс, 1977).

В 1960— 1970-е гг. были разработаны и другие гуманистические концепции в философии и терапии. Каркуфф и Беренсон (1977) отмечают, что в них отражаются пять основных идей:

■ мы можем понять себя только через свое отношение к другим;

■ наша главная тревога в жизни — потерять других и остаться в одиноче­стве;

■ мы чувствуем вину потому, что не можем реализовать свои творческие способности;

■ мы, и только мы несем ответственность за действия согласно нашим соб­ственным решениям;

■ терапия призвана помочь нам действовать и принять свободу и ответ­ственность в этом процессе.

Многие идеи в гуманистической психологии связаны с понятием «само­актуализация», предложенным Маслоу, а также с проблемой реализации человеческого потенциала (Маслоу, 1970). В основе теории Маслоу, как и в основе психоанализа, лежит предположение о том, что мотивация к дости­жению целей возникает из потребности, которая появляется из-за недостат­ка чего-либо. Эта теория применяется в дневных стационарах, так как с ее помощью можно отследить реализацию потребностей клиентов и вовлечь их в творческую деятельность более сложного уровня (Кеннет, 2001). Метод ло-

готерапии Франкла является убедительным примером того, что каждый из нас должен найти свой собственный смысл в жизни (Арнольд и Гассон, 1979). Логотерапия Франкла показывает, что найти смысл наиболее возмож­но внутри семейного контекста (Ланц, 1987). Некоторые авторы (например, Кифи, 1996) в качестве эффективного метода исследования собственной личности и потенциала, а также развития у специалистов навыков эмпатии и осознания потребностей клиента предлагают медитацию. Вулф и Эбел (2003) исследовали влияние индийских медитативных практик на стрессовое и де­прессивное состояние американцев и обнаружили лечебный эффект этих и других техник духовного роста.