 |
Англия 1553. Швейцария 1563. Испания 1550. «Тридентский собор провозгласил латинскую Вульгату единственным подлинным вместилищем божественного Слова, но и ее пришлось редактировать
|
|
|
|
Англия 1553
«В Англии репрессии Марии Тюдор, получившей имя Кровавой, ревностной католички, отправившей на эшафот сотни невинных, и в том числе самых достойных и знатных патриотов, способствовали утверждению среди населения культа мучеников. Колонию спасавшихся в Женеве подданных английской короны возглавлял Джон Нокс, который в Шотландии руководил созданием национальной церкви по пресвитерианской модели. В Женеве, вопреки Кальвину, первенство в церковных делах городскому магистрату. Требовал безусловно выполнять Слово Божье. Государи злые без покровительства законов! Его книга «Первый трубный глас против чудовищного правления женщин» энергично обличала права женщин на власть, протестом против гонений Марии Кровавой на верующих. Восшествие на престол королевы Елизаветы, которую Мария держала в Тауэре, Нокс, как и все подданные английской короны, встретил с надеждой на облегчение участи гонимых. Нравы французского двора Марии Стюарт католички, не устроили ни вольную аристократию Шотландии, ни сурового блюстителя нравственности Нокса. Нападал на роскошь и легкомыслие молодой женщины, публично молился об избавлении двора от служения идолам, нападая на придворных священников, которым отрезали уши, разбивали головы. После убийства супруга королевы требует казни Марии за прелюбодеяние, убийство мужа. »[115]
Швейцария 1563
«Император пытался подчинить протестантских князей Риму, ради чего поощрял переговоры между католическими и протестантскими теологами. Когда протестанты не признали созванный папой Тридентский собор, на территории Германии развернулись военные столкновения княжеских и императорских армий. »[116]
|
|
|
«Тридентский собор провозгласил латинскую Вульгату единственным подлинным вместилищем божественного Слова, но и ее пришлось редактировать. Не все католики против перевода на национальные языки, и не все протестанты довольны качеством множества сделанных переводов. Протестантские церкви позаботились и чтобы Библию не читали как «мирское» произведение. Труднее восприятию библейских текстов как источника вероучения – согласование содержания Ветхого и Нового Заветов. Различие между нормами поведения ветхозаветных патриархов и пророков и евангельскими заповедями питало распространенное убеждение, что законы Моисея отменил Христос. »[117]
Испания 1550
«Испанская королевская власть назначила смертную казнь мирянам за чтение Писания и участие в обсуждении его спорных проблем. »[118]
Испания 1555
«В 1555 г. сейм в Аугсбурге признал фактическое вероисповедное разделение Германии. Протестантским князьями предоставлялись права епископов, а их подданным – право исповедовать лютеранство; в Германии стабилизировалось положение католиков, лютеран по принципу «чья страна, того и вера». »[119]
Нидерданды 1556
«В 1556 выработано кальвинистское «Вероисповедание нидерландских церквей», дворяне и горожане, хорошо знавшие французский охотно изучали «Наставление» Кальвина, а сыновья знатных семейств отправлялись учиться в Женеву. В Антверпене, центре экономической жизни страны, и в крупных промышленных городах и портах развернулась пропаганда кальвинизма. Принимавшие его люди называли себя гёзами. »[120]
Англия 1558
«Реформация в Англии иначе, чем на континенте. Елизавета I (1558-1603) установила нормы англиканства. Отстаивая независимость нации и короны, королевская власть заботилась прежде всего о подчинении церковной жизни государству, и проведение Реформации «сверху» определило своеобразие англиканства. »[121]
|
|
|
«В англиканстве роль наставника отводилась разуму церкви, диктующей правила, основанные на человеческом опыте и суждениях благочестивых людей. »[122]
Протестантизм 1559
«Принцип веротерпимости защищали не только «левые» религиозные мыслители но и Меланхтон.
Надежду на победу своего дела Кальвин возлагал на христианское просвещение. »[123]
«По предложенному Кальвином плану начала работу Академия Женевы, которая готовила пасторские кадры для всей Европы. »[124]
«Она предусматривала классы для детей с изучением элементарных дисциплин и курсы для студентов. Изучение Ветхого Завета велось со специалистами в еврейском языке, профессора греческого языка руководили изучением не только текстов Писания, но и философов, и поэтов. Изучались естествознание, математика, ораторское искусство. Практической теологии уделялось преимущественное внимание, и выпускники Академии по большей части становились священнослужителями, но могли стать и юристами.
Ученик Кальвина шотландский реформатор Дж. Нокс ценил Женеву как «лучшую школу Иисуса Христа».
Совместными усилиями духовных и светских властей в период Реформации в Женеве формировалась модель города-церкви. »[125]
«Кальвин направлял развитие реформационного движения во Франции, где сильны тенденции к компромиссу с папством и король Франциск I ужесточал репрессии. За французскими кальвинистами закрепилось название гугенотов, и при поддержке из Женевы во Франции образовано 660 местных церковных общин. Первый национальный синод представителей реформатских церквей в Париже в 1559 г. принял «Исповедание веры» в редакции Кальвина. Наряду с политикой репрессий королевская власть пыталась мирно добиться сближения гугенотов с католиками. »[126]
«реформатская церковь провела в 1559 г. первый национальный синод, приняв уставы в редакции Кальвина. »[127]
«Разразившиеся затем гражданские войны, продолжавшиеся в течение трех десятилетий, разделили французскую нацию на протестантов и католиков, взаимно истреблявших друг друга. »[128]
|
|
|
