 |
С радостью откликнувшись на зов, преподобный Нил предстал пред старцем. Великий же во отцах Иоанн, желая проверить, по Богу ли его жительство, велел подать ему большую чашу вина.
|
|
|
|
Внимая благодатным словам, исходящим из уст преподобного Нила, и созерцая святого Фантина в Божественном сиянии, братья почитали их не кем иным, как Петром и Павлом, житию которых эти подвижники ревностно подражали.
Взаимная дружба преподобных отцов Нила и Фантина возникла из-за того, что у них было одинаковое представление о монашеской жизни и они ревностно подражали житию апостолов Петра и Павла, желая вести жизнь апостольскую. Все это делало их настолько похожими, что один был как бы отражением другого. Тем не менее, каждый из них имел и свое дарование. Преподобный Нил обладал даром слова, из уст его изливались потоки благодати, и можно было подумать, что через него говорил Сам Христос. Святой же Фантин не имел такого дара и не мог так прекрасно говорить, но зато весь облик его излучал благодать, изобильно почивавшую на нем.
Известно, что Святой Дух каждому человеку дает свое дарование. Так и преподобные Нил и Фантин имели особые дарования, соответствующие их характеру и устремлению. Оба они черпали благодать из божественных источников, но каждый из них по-своему передавал ее другим людям. Святой Нил, глубоко изучив Священное Писание и творения отцов Церкви, приобрел дар мудрости и слова, дар, который просвещает человека изнутри, а затем изливается через его уста, чтобы принести пользу и другим людям. Духовный друг преподобного, святой Фантин, был наделен другим даром — рассудительностью: он умел молчать, проявлять участие к ближнему и понимать его. Как и все преподобные нашей Церкви, проводившие созерцательный образ жизни, святой Фантин позволял благодати свободно действовать в нем: она преисполняла все его существо, изливалась из него, как из переполненного сосуда. Лицо его светилось от благодати, и он весь сиял, поражая и пленяя людей. Святой Фантин умел собирать внутреннее сокровище, а святой Нил обладал даром слова, которым просвещал души людей.
|
|
|
Такое различие характеров и духовных дарований делало их дружбу по-настоящему духовной. Их сердца преисполнял священный мир, каждый жил не для себя, но для Бога, поэтому их отношения были чисты от всякого греховного пристрастия.
И самое главное, не будем забывать, что преподобный Нил благоговел перед отцом Фантином, а тот в свою очередь любил святого Нила как свое избранное чадо. Их связывали отношения отца и сына: святой Фантин в какой-то мере был старцем преподобного Нила. Именно поэтому их дружба была совершенно оправдана и естественна.
Некоторые братья пришли за благословением к великому отцу Иоанну и стали хвалить перед ним блаженного Нила, говоря: «Сам Бог послал его в наши места всем на пользу! Он не ест хлеба, — прибавили они, — не пьет вина и стремится к высшим подвигам».
Несколько монахов из соседних монастырей пришли посетить отца Иоанна, бывшего игуменом в монастыре, где жил преподобный Нил, и стали хвалить блаженного Нила за его добродетели и святость. «Этого человека, — сказали они, — Сам Бог послал к нам, чтобы он принес великую пользу нашему краю. Для нас он — настоящее сокровище, а подтвердить это легко: он ни хлеба не ест, ни вина не пьет и возлюбил строжайшие подвиги».
Услышав такие речи, отец Иоанн тотчас повелел привести к нему святого Нила.
С радостью откликнувшись на зов, преподобный Нил предстал пред старцем. Великий же во отцах Иоанн, желая проверить, по Богу ли его жительство, велел подать ему большую чашу вина.
Будучи еще совсем молодым, святой Нил уже удивлял всех своими подвигами. Именно поэтому старец Иоанн решил его испытать, желая видеть, насколько правильно его духовное устроение. Нет сомнения, что все свои подвиги святой Нил совершал по благословению духовного отца, но благословение дается не на всю жизнь — старец, наблюдая за послушником, изменяет свое благословение, когда это необходимо. Сегодня Бог дает послушнику здоровье, а завтра посылает болезнь. Сегодня делает его чудотворцем, а завтра подвергает невыносимому искушению. Учитывая все это, старец дает благословение лишь на сегодня, а не навсегда.
|
|
|
Итак, отец Иоанн захотел, чтобы все увидели, что значит для блаженного Нила благословение и какие внутренние побуждения заставляют его предаваться подвигам. Позвав его к себе, он дал ему выпить чашу вина, желая тем самым испытать его духовную свободу.
Хорошо, конечно, не пить вина, не есть хлеба и совершать иные суровые подвиги, но свободен ли ты при этом? Предположим, ты строго постишься, а сможешь ли ты отступить от своего подвига и вкусить пищи, когда тебе скажут? Ты научился терпеть голод, а сможешь ли по первому слову изменить привычный тебе распорядок и поесть вдоволь? Если да, то ты вправе совершать подвиги.
Или приведем другой пример: ты любишь пребывать в молчании и чувствуешь в себе наклонность к безмолвию, а монастырь возлагает на тебя такое послушание, где нужно общаться с людьми, например, посылает в архондарик. Сможешь ли ты без смущения, с радостью, простотой и полным доверием к наставнику послушаться и сделать то, что противно твоему желанию? Хватит ли у тебя на это силы духа, свободен ли ты духовно? Если нет, то, будь уверен, напрасны все твои подвиги, ты попал к ним в рабство. А рабство остается рабством: будь ты рабом порока или доброго дела — и то и другое лишит тебя духовного преуспеяния.
|
|
|
