 |
Успокоившись, Господь сказал своим близким преданным: «А сейчас Я расскажу вам о причине Моих страданий».
|
|
|
|
Успокоившись, Господь сказал своим близким преданным: «А сейчас Я расскажу вам о причине Моих страданий».
Стих 177
prabhu bale, — “mora se duhkhera anta nai paiya о harainu jivana-kanai”
Господь сказал: «Нет конца Моим страданиям, ибо лишь встретив Канаи, Господа
Стих 1
Глава 2
Моей жизни, Я вновь потерял Его».
Словосочетание дживана-канаи относится к Кану (Нанда-нандане) который является самой жизнью каждого.
Стих 178
sabara santosa haila rahasya sunite sraddha kari’ sabe vasilena cari-bhite
Все были рады услышать описания сокровенных переживаний Господа, поэтому почтительно расселись вокруг.
Слово рахасья подразумевает тайну, запретную тему или происшествие.
Стих 179
“kananira natasala-name eka grama gaya haite asite dekhinu sei sthana
«Возвращаясь из Гайи Я пришёл в деревню, которая называлась Канаи Наташала».
Место, известное как Канаи Наташала, местные жители называют Канхайярастхана. это селение расположено в двух милях к северо-востоку от железнодорожной станции Таладжхади. эта ветка восточной железной дороги проходит через станции Хоурах, Катва, Азимганджа, Бархарва Луп. Ещё туда можно добраться по автостраде, проходящей через деревню Мангала-хата. Канаи Наташала окружена со всех сторон большим лесом. Шримати Радхика и Шри Канхаиялаладжи, вместе со множеством шалаграма-шил с незапамятных времён находятся в храме, расположенном на вершине небольшого холма. Говорят, что рядом с храмом есть большая каменная плита с отпечатками лотосных стоп Шри Чаитаньи Махапрабху. В наши дни им поклоняются отречённые пуджари. Между плитой с отпечатками стоп и храмом, расположен ещё один небольшой храм, построенный в честь лотосных стоп Гауры. Его построили энтузиасты-преданные Шри Чаитанья Матха из Шридхама Маяпура в 443
|
|
|
году эры Гаурабды (1929). Ганга и ближайшее селение находятся в одной миле от этого места.
Стих 180
tamala-syamala eka balaka sundara nava-gunja-sahita kuntala manohara
«Я видел прекрасного юношу, оттенок кожи которого напоминал дерево тамала. Его обворожительные вьющиеся волосы были украшены листьями гунджи».
Стих 181
vicitra mayura-puccha sobhe tad-upari jhalamala mani-gana, — lakhite na pari
«Его голова была украшена ярким павлиньим пером, а драгоценности на Его теле сияли так ярко, что Я не смог как следует Его рассмотреть».
Стих 182
hatete mohana vamsi parama-sundara carane nuриrа sobhe ati-manohara
«Он держал в руке восхитительную флейту, а Его лотосные щиколотки украшали
Стих 1
Глава 2
привлекательные колокольчики».
Стих 183
nila-stambha jini’ bhuje’ ratna-alankara srivatsa-kaustubha vakse sobhe mani-hara
«Его руки были украшены драгоценными украшениями и напоминали восхитительные синие колонны. Его грудь была украшена знаком Шриватсы, камнем Каустубха и ожерельем из драгоценных камней».
Стих 184
hi kahiba se pita-dhatira paridhana makara-kundala sobhe kamala-nayana
«Как Мне описать Его неподражаемые желтые одеяния? Его серьги в форме акул усиливали и подчёркивали красоту Его лотосных глаз».
Стих 185
amara samipe aila hasite-hasite ama’ alingiya palaila kon bhite”
«Он улыбаясь приблизился ко Мне и после того, как заключил Меня в объятия, тут же убежал».
Стих 186
ki ruре kahena katha sri-gaurasundare tana krpa vina taha ke bujhite pare?
Кто сможет понять настроение Гаурасундары, когда Он рассказывал об этом, помимо тех, к кому Он благосклонен?
Никто не способен понять настроение, состояние ума и намерения Господа, когда Он говрит такие необычные слова. Те кто гордо заявляют, что обрели любовь к Богу и пытаются искусно имитировать любовь Гаурасундары к Богу, незамедлительно отправляются в ад. Накапливая золото, соблазняя женщин и раздувая славу для своих низменных целей, обманывая себя и других и оставляя служение Хари, пракрита-сахаджии занимаются самоуничтожением, потому что лишены понимания качеств Гауры, олицетворения трансцендентной випраламбхи. Другими словами, когда их объектом поклонения становятся отвратительные стопы аньябхиласи, карми и гьани, которые лишены преданного служения Кришне, и занимаются материальными чувственными наслаждениями у лотосных стоп духовного учителя, следует понимать, что они не обрели какой-либо милости Шри Гаурасундары. Напротив, в результате своих оскорблений, наносимых попытками наслаждаться Гаурой, они привлекают к себе зловещую смерть.
|
|
|
Стих 187
kahite kahite murcha gela visvambhara padila ‘ha krsna! ’ bali’ prthivi-upara
Вишвамбхара не смог продолжить рассказ и теряя сознание, с возгласом «О Кришна», упал на землю.
Стих 188
athe-vyathe dhare saba ‘krsna krsna’ bali’ sthira kari’ jhadilena sri-angera dhuli
Стих 1
Глава 2
Преданные быстро подняли Его, воспевая: «Кришна, Кришна». Успокоив Его они стряхнули пыль с Его тела.
Стих 189
sthira haiya о prabhu sthira nahi haya ‘kotha krsna! kotha krsna! ’ baliya kandaya
Господь немного успокоился, но не в силах сдерживаться, постоянно рыдая спрашивал: «Где же Кришна, где же Кришна? »
Стих 190
ksaneke haila sthira sri-gaurasundara svabhave haila ati-namra-kalevara
|
|
|
