 |
Через некоторое время Шри Гаурасундара совсем успокоился и явил самое обычное смирение.
|
|
|
|
Через некоторое время Шри Гаурасундара совсем успокоился и явил самое обычное смирение.
Стих 191
parama-santosa citta haila sabara suniya prabhura bhakti-kathara pracara
Все присутствующие были совершенно удовлетворены, выслушав какие чувства Он испытывает в Своей преданности.
Стих 192
sabe bale, — “amara-sabara bada punya tumi-hena-sange sabe hailaha dhanya
Преданные сказали: «Конечно же мы получили благословение, потому что общение с Тобой делает нас особо удачливыми».
Стих 193
tumi sange yara, tara vaikunthe ki kare? tileke tomara sange bhakti-phala dhare
«Какая ценность в Вайкунтхе для того, кто общается с Тобой? Одно мгновение такого общения дарует плод преданности».
Слово вайкунтхе относится к духовному небу, которое исполнено совершенства. Словосочетание тара вайкунтхе ки каре в первой части этого стиха указывает на то, что человек не согласен даже с утверждением, что Вайкунтха исполнена совершенств и поэтому очень значима. Слово тилеке означает «доля мгновения». Другое прочтение слова тилеке – тилардха, имеет то же значение.
Стих 194
anupalya tomara amara sarva-jana sabara nayaka hai’ karaha kirtana
«Все мы предаёмся Тебе. Веди нас петь киртан».
Стих 195
pasandira vakye dagdha sarira sakala tomara e prema-jale karaha sitala”
Стих 1
Глава 2
«Наши тела горят от желчных слов атеистов. Пожалуйста освободи нас прохладными потоками Своей любви».
Стих 196
santose sabara prati kariya asvasa calilena matta-simha-praya nija-vasa
После этого счастливый Господь с радостью успокоил всех присутствующих и словно обезумевший лев отправился к Себе домой.
Стих 197
grhe aile о nahi vyabhara-prastava nirantara ananda-avesa-avirbhava
Даже вернувшись домой, Он оставался в настроении трансцендентного блаженства, и радости семейного обывателя Его не трогали.
|
|
|
Словосочетание вьябхара-прастава относится к мирским делам грихамедх и грихастх. Шриман Махапрабху, олицетворение випраламбхи, был опьянён чувством разлуки с Кришной и даже вернувшись домой, не проявил какого-то интереса к семейным делам или материальным удовольствиям, не связанным с Кришной. Казалось что сама олицетворённая любовь от разлуки с Кришной, пришла и поселилась в доме Гауранги. Супружеские игры не основанные на писаниях и противоречащие их выводам, которые возникают в извращённом воображении привязанных к порочным наслаждениям домохозяев, или у недавно возникших гаура-нагари, относительно отношений Шри Гаурасундары и Маха-Лакшми – Шримати Вишнуприи, которая будучи законной супругой Господа пребывала в настроении айшварья-расы, и была олицетворением любовной преданности, ясно и недвусмысленно опровергаются этим стихом Шримад Вриндавана даса Тхакура – воплощения Шри Вьясы.
Стих 198
kata va ananda-dhara vahe sri-nayane caranera ganga kiba aila vadane!
Слёзы любви, словно потоки Ганги, которая берёт своё начало у Его стоп, хлынули из Его глаз.
В этом стихе автором использована изысканная форма языка, известная как утпрекша, то есть образная речь. это ли не свидетельство его необычайного поэтического дара.
В этом стихе слёзы любви Господа, сравниваются к потоками вод Ганги, исходящими из Его лотосных стоп. Увидев слёзы любви, текущие из глаз Господа, человек непроизвольно подумает о водах Ганги. Такой приём известен как образная речь.
Стих 199
‘kotha krsna! kotha krsna! ’ matra prabhu bale ara keha katha nahi paya jijnasile
Единственными словами, которые произносил Господь были: «Где же Кришна? Где же Кришна? », но на Его вопрос не было ответа.
Вторая строка стиха объясняется следующим образом: если кто-либо спросит у Господа о чём либо кроме Кришны, Господь полный переживаний разлуки с Кришной, не
Стих 1
|
|
|
Глава 2
даст ответа.
Стих 200
ye-vaisnave thakura dekhena vidyamane tanharei jijnasena, — “krsna, kon khane? ”
Кого бы из преданных не встречал Господь, Он неизменно спрашивал: «Где же Кришна? »
См. стих No175.
Стих 201
baliya krandana prabhu kare atisaya ye jane ye-mata, sei-mata prabodhaya
Произнося эти слова, Господь безутешно плакал, а преданные пытались успокоить Его, как только могли.
Стих 202
eka-dina tambula laiya gadadhara harise haila asi’ prabhura gocara
Однажды радостный Гададхара предстал перед Господом, держа в руках немного орехов бетеля.
Стих 203
gadadhare dekhi’ prabhu karena jijnasa “kotha krsna achena syamala pita-vasa? ”
Увидев Гададхару, Господь спросил: «Где же этот темнокожий Кришна, облачённый в желтые одежды? »
Стих 204
se arti dekhite sarva-hrdaya vidare hi bola balibe, — hena vacana na sphure
Все преданные видя сильные страдания Господа, ощущали в своих сердцах боль. Все были озадачены и не знали как Ему ответить.
Вторая строка объясняется следующим образом: Собравшиеся преданные не находили для Господа, испытывающего чувство разлуки с Кришной слов утешения, поэтому они хранили молчание.
Стих 205
sambhrame balena gadadhara-mahasaya “niravadhi thake krsna tomara hrdaya”
|
|
|
