 |
Гададхара Пандита был очень дорог Мукунде и постоянно сопровождал его.
|
|
|
|
Гададхара Пандита был очень дорог Мукунде и постоянно сопровождал его.
Стих 45
yathakara ye varta, kahena asi' saba
Глава 7
" aji etha aila eka adbhuta vaisnava
Всеми услышанными новостями Мукунда делился с Гададхарой. Однажды он сказал: «Сегодня в город пришёл удивительный вайшнав».
Стих 46
gadadhara pandita, sunaha savadhane vaisnava dekhite ye vancaha tumi mane
«О Гададхара Пандита, слушай внимательно. Ты хочешь увидеть истинного вайшнава? »
Гададхара Пандита был очень дорог Мукунде, поэтому Мукунда рассказал ему о прибытии Пундарики, подстегнув его желание встретиться с вайшнавом махабхагаватой.
Стих 47
adbhuta vaisnava aji dekhaba tomare sevaka kariya yena smaraha amare"
«Сегодня я познакомлю тебя с удивительным вайшнавом, поэтому ты можешь считать это моим служением тебе».
«Я познакомлю тебя с необычайно возвышенным вайшнавом, а ты взамен, пожалуйста, считай меня своим слугой».
Стих 48
suni' gadadhara bada harisa haila sei-ksane 'krsna' bali' dekhite calila
Гададхара с огромной радостью выслушал Мукунду и они немедленно отправились к Видьянидхи, воспевая имена Кришны.
Стих 49
vasiya achena vidyanidhi mahasaya sammukhe haila gadadharera vijaya
Видьянидхи Махашая сидел у себя в доме, когда перед ним предстал Гададхара.
Стих 50
gadadhara pandita karila namaskara vasaila asane kariya puraskara
Гададхара Пандита предложил Пундарике поклоны, а тот в ответ предложил гостю присесть.
Стих 51
jijnasila vidyanidhi mukundera sthane " kiba nama inhara, thakena kоn grame?
Видьянидхи спросил Мукунду: «Как зовут твоего друга и где он живет? »
Глава 7
Стих 52
visnu-bhakti-tejomaya dekhi kalevara akrti, prakrti — dui раrата sundara"
«Благодаря его преданности Вишну, я вижу как сияет его тело. Его внешний вид и нрав вызывают восхищение».
|
|
|
Стих 53-54
mukunda balena, — '" sri-gadadhara' nama sisu haite samsare virakta bhagyavan 'madhava misrera putra' kahi vyavahare sakala vaisnava priti vasena inhare
Мукунда сказал: «Его зовут Шри Гададхара. Он очень удачлив, потому что с самого детства отрешён от семейной жизни. Он известен как сын Мадхавы Мишры и все вайшнавы испытывают к нему сильную привязанность».
В ответ на вопрос Пундарики Видьянидхи о Шри Гададхаре, Мукунда сказал: «Обычные люди судят о нём с мирской точки зрения, как о сыне брахмана по имени Мадхава Мишра. Он утвердился в принципах отречения с самого детства (другими словами он представил Гададхару в соответствии с его положением в системе варнашрамы), и вместе с тем, он стал объектом любви для всех вайшнавов.
Стих 55
bhakti-pathe rata, sanga bhaktera sahite suniya tomara пата aila dekhite"
«Он постоянно занят преданным служением и постоянно общается с преданными. Услышав твоё имя, он пожелал увидеть тебя».
Стих 56
suni' vidyanidhi bada santosa haila parama gaurave sambhasibare lagila
Видьянидхи был очень доволен услышанным, и с огромным почтением начал беседу.
Стих 57
vasiya achena pundarika mahasaya raja-putra hena kariyachena vijaya
Если судить по тому, как Пундарика сидел, можно было принять его за принца.
Стих 58
divya-khatta hingule, pitale sobha kare divya-candratapa tina tahara upare
Он сидел на великолепном красном диване, декорированном бронзовыми подлокотниками, а над ним нависали три роскошных балдахина.
Словосочетание дивья-кхатта означает прекрасный высокий диван. Слово хингула относится к краске, на основе смеси определённых минералов и ртути. Слово питала означает ”изготовленный из бронзы”. Слово чандратапа означает “балдахин”.
Глава 7
Стих 59
tahin divya-sayya sobhe ati suksma-vase patta-neta-balisa sobhaye cari pase
Рядом с ним стояла роскошная кровать, заправленная дорогой шёлковой тканью и заваленная подушками.
Словосочетание патта-нета означает “шелковая ткань”. В просторечье слово нета означает “тряпка” или “кусок ткани”. Слово балиша означает ”подушка”.
|
|
|
Стих 60
bada jhari, chota jhari guti panca sata divya-pitalera bata, раkа рапа ta'ta
В доме было пять или семь больших и маленьких сосудов для воды. Также там было дорогое бронзовое блюдо с приготовленным паном.
Слово джхари означает “сосуд с водой” или “кувшин с носиком”. Словосочетание питалера бата относится к блюду, используемому для хранения пана*. *Пан-масала состоит из бетельных листьев, дробленых орехов пальмы катеха, извести и специй, — кардамона, ванили, сахара, перца, корицы, патры, муската.
Стих 61
divya alavati dui sobhe dui pase pana khana adhara dekhi' dekhi' hase
По обе стороны от него стояли красивые плевательницы. Он улыбаясь жевал пан и разглядывал свои губы.
Слово алавати означает “плевательница”.
Стих 62
divya-mayurera pakha lai' dui jane vatasa karite ache dehe sarva-ksane
Двое слуг постоянно обмахивали его изысканными опахалами из перьев павлина.
Стих 63
candanera udhva-pundra-tilaka kapale gandhera sahita tathi phagu-bindu mile
|
|
|
