 |
Его лоб был украшен тилакой, нанесённой сандаловой пастой, и точками из смеси сандаловой пасты и киновари.
|
|
|
|
Его лоб был украшен тилакой, нанесённой сандаловой пастой, и точками из смеси сандаловой пасты и киновари.
Словосочетание бхагу-бинду относится к киновари.
Стих 64
ki kahiba se va kesabharera samskara divya-gandha amalaki bahi nahi ara
Что я могу сказать о великолепно уложенных волосах, умащённых ароматным маслом амалаки?
Глава 7
Словосочетание дивья-гандха амалаки относится к маслу из трав, которое наносят на волосы.
Стих 65
bhaktira prabhave deha — madana-samana ye na cine, tara haya raja-putra-jnana
Благодаря преданному служению, его тело напоминало тело Купидона. Всякий кто не знал его, несомненно принял бы его за принца.
Стих 66
sammukhe vicitra eka dola sahavan visayira praya yena vyabhara-samsthana
Перед ним стоял превосходный паланкин, оборудованный всевозможными богатыми атрибутами. Во всей этой роскоши он походил на материалиста.
Другое прочтение дола сахаван – дола сахаман. Оба прочтения относятся к паланкину, оснащённому всеми атрибутами. Слово сахаман относится к таким предметам, как подушки.
Стих 67
dekhiya visayi-rupa deva gadadhara sandeha visesa kichu janmila antara
После всех увиденных проявлений маиериализма, в сердце Гададхары закрались сомнения.
Стих 68
ajanma-virakta gadadhara mahasaya vidyanidhi-prati kichu janmila samsaya
Гададхара Махашая был отречённым с момента рождения, поэтому в его сознании зародились сомнения в отношении Видьянидхи.
Стих 69
bhala ta vaisnava, saba visayira vesa divya-bhoga, divya-vasa, divya-gandha kesa
И это великий ваишнав? В окружении изысканных блюд, богатой одежды и роскошной прически, он выглядит в точности как материалист.
Стих 70
suniya ta' bhala bhakti achila ihane achila ye bhakti, seha gela darasane
Много услышав, Гададхара поверил в его чистоту, но после увиденного, утратил доверие.
|
|
|
Гададхара Пандита Госвами считал, что полное воздержание от материальных наслаждений и строгое соблюдение целибата, были основными принципами религии. Однако, увидев обстановку в доме Пундарики Видьянидхи, он решил, что Пундарика грубый материалист, стремящийся к чувственным наслаждениям, лишённый всякой преданности
Глава 7
Вишну. Когда он слышал из уст Мукунды описание возвышенного положения Пундарики Видьянидхи, то решил, что Пундарика должен быть чужд любым внешним мирским удовольствиям. Однако сейчас, всё увиденное поколебало его прежнее доверие.
Стих 71
bujhi' gadadhara-citta sri-mukundananda vidyanidhi-prakasite karila arambha
Понимая, что происходит в сердце Гададхары, Шри Мукунда с радостью начал раскрывать славу Видьянидхи.
Увидев обеспокоенное состояние Гададхары, Мукунда начал осторожно раскрывать ему нрав Видьянидхи.
Стих 72
krsnera prasade gadadhara-agocara kichu nahi avedya, krsna se mayadhara
По милости Кришны ничто не осталось незамеченным Гададхарой, ведь Кришна – повелитель майи.
Кришна управляет майей. Он способен влиять на разум обычного живого существа в Своём проявлении майи. Поэтому Кришна всегда удовлетворён Гададхарой и по милости Господа, ничто не осталось сокрытым от Гададхары.
Стих 73
mukunda susvara bada krsnera gayana padilena sloka — bhakti-mahima-varnana
Тогда Мукунда, который своим сладостным голосом воспевает славу Кришны, процитировал несколько стихов, прославляющих преданное служение.
Стих 74
" raksasi putana sisu khaite nirdaya isvare vadhite gela kalakuta laiya
«Ведьма Путана, безжалостная убийца детей, попыталась отравить Господа ядом».
Стих 75
tahare о matr-pada delena isvare na bhaje abodha jiva hena dayalere"
«И все же Господь наградил её положением матери. Какой глупец не будет после этого поклоняться милостивому Господу».
Если кто-то замечает, что другой желает ему зла, он естественно будет мстить. И все же Кришна дарует освобождение даже Путане, которая пришла как его мать и попыталась убить Его. В этом стихе автор скорбит о тех, кто не возносит молитвы Кришне, чтобы обрести Его милость, даже когда они знают, какой дар обрела Путана.
|
|
|
Стих 76
aho baki yam stana-kala-kutam jighamsayapayayad ару asadhvi
Глава 7
lebhe gatim dhatry-ucitam tato 'nyam kam va dayalum saranam vrajema
«У кого более милостивого, чем Он, я могу принять прибежище? Он даровал положение матери демонице, которая вероломно собиралась отравить Кришну своим грудным молоком? »
Стих 77
putana loka-bala-ghni raksasi rudhirasana jighamsayapi haraye stanam dattvapa sad-gatim
«Путана всегда жаждала крови детей и с этим желанием она пришла убить Кришну, но предложив грудь Господу, она обрела высочайшее положение».
Стих 78-80
sunilena matra bhakti-yogera varnana vidyanidhi lagilena karite krandana nayane apurva vahe sri-ananda-dhara yena ganga-devira haila avatara asru, kampa, sveda, murcha, pulaka, hunkara eka-kale haila sabara avatara
Как только Видьянидхи услышал о славе преданного служения, он разрыдался. Слёзы сильным потоком хлынули из его глаз, словно в дом пришла сама Гангадеви. У него проявились все признаки трансцендентного экстаза – слезы, дрожь, испарина, потеря сознания, стоящие дыбом волосы и громкие восклицания.
Как только Видьянидхи услышал, как Мукунда славит преданное служение, он погрузился в экстатические переживания и в его теле проявивились восемь истинных экстатических любовных признаков.
Стих 81
'bola bola' bali' maha lagila garjite sthira haite na parila, padila bhumite
|
|
|
