 |
"Я так несчастен из-за того, что не принял преданное служение. Как я смогу быть счастливым, созерцая Тебя и не имея преданности?"
|
|
|
|
" Я так несчастен из-за того, что не принял преданное служение. Как я смогу быть счастливым, созерцая Тебя и не имея преданности? "
Мукунда сказал, " Я несчастный человек, лишённый служения Господу, потому что я не оценил всю важность преданного служения и не посвятил ему своё тело, разум и речь. Преданное служение исполнено блаженства, которого Я лишён. Как мне стать счастливым, созерцая Тебя? "
Стих 216
visvarupa tomara dekhila duryodhana уaha dekhibare vede kare anvesana
" Дурьодхана видел Твою вселенскую форму, которую изучая Веды, желают увидеть многие".
Стих 4
0
Даршан Дурьодханы вселенской формы описывается следующим образом: До начала битвы на Курукшетре, желая избежать ненужного сражения, Махараджа Юдхиштхира послал Господа Кришну в качестве посланника к Дурьодхане, главе Кауравов, с предложением разделить царство пополам и сохранить мир. Дурьодхана не согласился с этим предложением и задумал заговор, чтобы арестовать Господа Кришну. это разгневало Господа и Он сказал Дурьодхане, " О Дурьодхана, ты хочешь арестовать Меня, пользуясь тем, что Я один. Твой замысел совершенно безумен. Просто узрите, все вы – Пандавы, Андхаки, Вришни, Адитьи, Рудры, Васу, и присутствующие мудрецы". Так обратившись к присутствующим, Господь Кришна громко рассмеялся и полубоги, Пандавы, Андхаки и Вришни, увидели, как из ослепительного, объятого огнём тела Господа Кришны появился огромный указующий перст. Таким образом, Господь Кришна взволновал, потряс, и испугал Дурьодхану, проявив Свою вселенскую форму, а затем покинул собрание. (Махабхарата, Удьйога-парва, главы 130-131)
Стих 217
dekhiya о savamse marila duryodhana na paila sukha, bhahti-sunyera karana
|
|
|
" И всё же, даже увидев вселенскую форму Господа, Дурьодхана был убит вместе со своей семьей. Он не обрёл никакого блага, потому что был лишён преданного служения".
Люди, погрязшие в материальных понятиях, рассматривают этот материальный мир как временную вселенскую форму Господа. Хотя Дурьодхана, обладающий материальным знанием и увидел вселенскую форму Господа, он всё равно был убит вместе со своей семьей, потому что был обманут иллюзией и видел не истинную форму Господа. Хотя из-за своего благочестия Дурьодхана видел Господа в материальном мире, этот образ был создан Его внешней энергией. Поскольку он увидел не истинную, а материальную форму, считая Господа материальным, склонность к служению не пробудилась в нём. Вот почему Дурьодхана не мог обрести никакого блага от преданности. За нерасположенность к служению Господу, он был наказан, что и привело его и всю его семью к гибели.
Стих 218-222
hena bhakti na manila ami chara mukhe dekhile ki haiba ara mora prema-sukhe? yakhane calila tumi rukmini-harane dekhila narendra toma garuda-vahane abhiseke haila raja-rajesvara nama dekhila narendra saba jyotir-maya-dhama brahmadi dekhite уaha kare abhilasa vidarbha-nagare taha karila prakasa taha dekhi' mare saba narendrera gana na paila sukha, — bhakti-sunyera karana
" Я так несчастен, что не принял преданное служение. Лишённый преданного служения, как я обрету любовь к Богу, даже видя Тебя? Когда Ты отправился похитить Рукмини, все цари видели Тебя верхом на спине Гаруды. Во время абхишеки под названием Раджа-раджесвара, все цари видели Твою ослепительную форму. В городе Видарбха, Ты проявил ту Свою форму, которую желал видеть Господь Брахма. Все те цари, которые созерцали Тебя, всё же были убиты. Они не смогли обрести счастье, потому что были лишены преданного служения".
Стих 4
0
Похищение Рукмини Господом Кришной описывается следующим образом: Рукминидеви, воплощение Лакшми, появилась как дочь Бхишмаки, царя Видарбхи. От разных людей она слышала о красоте и качествах Господа Кришны, и всеми своими мыслями привязалась к Нему. Посчитав Шри Кришну подходящим женихом, царь Бхишмака решил отдать Ему Рукмини в супруги. Тем временем, брат Рукмини – Рукми, который завидовал Кришне, вопреки воле отца выбрал в женихи Шишупалу. Услышав об этом, Рукмини сильно расстроилась и чтобы рассказать Кришне о своей привязанности, она с надёжным брахманом передала ему письмо. Она просила Кришну похитить её прежде, чем Шишупала женится на ней, и подсказала Ему как это сделать. Тогда Господь Кришна с брахманом прибыли на колеснице в город Видарбху, накануне её бракосочетания с Шишупалой. Брахман отправился к Рукмини и сообщил ей о прибытии Кришны, и о Его плане. Когда Рукмини по семейной традиции, за день до вступления в брак, отправилась в храм богини Амбики, Господь Кришна на глазах у всех похитил её и посадил на Свою колесницу. Затем Он победил всех царей, доброжелателей Шишупалы, и отправился в Свою обитель. (Шримад Бхагаватам, 10. гл. 53-54)
|
|
|
Стих 223-225
sarva-yajna-maya ruра-karana sukara avirbhava haila tumi jalera bhitara ananta prthivi lagi' achaye dasane ye prakasa dekhite devera anvesane dekhileka hiranya apurva darasana na paila sukha, bhakti-sunyera karana
" В образе кабана, олицетворяющем жертвоприношение, Ты погрузился в воды вселенной и поднял огромную землю на Своих бивнях. Полубоги жаждут увидеть эту Твою форму. Хотя Хираньякша и видел Тебя в этом образе, он не обрёл никакого блага, потому что был лишён преданного служения".
После частичного уничтожения вселенной, когда Господь Брахма, с желанием творить, погрузился в мысли о том, как извлечь землю из глубин вод, крошечные форма Варахи появилась из его ноздри. В одно мгновение она увеличилась до размеров большого слона. Он искал землю по запаху, как вепрь, и погрузившись в воду, поднял землю с уровня Расаталы На бивнях. В то же время пред Господом появился Хираньякша, вооружённый палицей, чтобы восприпятствовать Господу, но Варахадева легко расправился с ним. (Шримад Бхагаватам 3. 13)
Стих 226-227
ara mahaprakasa dekhila tara bhai mahagopya, hrdaye sri-kamalara thani apurva nrsimha-ruра kahe tribhuvane taha dekhi' mare bhakti-sunyera karane
|
|
|
