 |
"Я установил истину, что любая деятельность без преданного служения не может быть плодотворной".
|
|
|
|
" Без служения Господу, обусловленная душа не может получить пользу, выполняя условные или предписанные обязанности. Я лично провозглашаю эту истину". этот принцип подробно изложен в других ведических источниках.
Кайвалья-упанишад утверждает: sraddha-bhakti-dhyana-yogad avaiti — " Верные садхаки постигают Господа Кришну, с преданностью медитируя на Его форму". Ведантасутра (3. 2. 24) утверждает: api samradhane pratyaksanumanabhyam — " Согласно шрути и смрити, Господь становится видимым для тех, кто поклоняется Ему с любовью". В Атхарва веде (Гопала-тапани-упанишад 1. 79) сказано: vijnana-ghanananda-ghana sac-cidanandaika-rase bhakti-yoge tisthati – Шри Говинда, Он же сач-чид-ананда, всегда присутствует в расе преданного служения, или другими словами, Его можно постичь только посредством преданного служения". В Мундака-упанишад (3. 18) сказано: jnana-prasadena visuddha-sattvas tu tam pasyate niskalam dhyayamanah — " Если чистый сердцем, осознавший себя садхака, со знанием Священных Писаний медитирует на неизменного Верховного Господа, то он может увидеть Его воочию". В Веданта-сутре (3. 2. 26), это описано в следующих словах: prakasas ca karmany abhyasat – " Преданное служение настолько могущественно, что просто занимаясь преданной деятельностью, человек несомненно становится просветленным".
В Шримад-Бхагаватам (10. 14. 4) сказано:
sreyah-srtim bhaktim udasya te vibho klisyanti ye kevala-bodha-labdhaye tesam asau klesala eva sisyate nanyad yatha sthula-tusavaghatinam
" Мой дорогой Господь, преданное служение Тебе – это лучший путь для самореализации. Если кто-то отказывается от этого пути и занимается взращиванием спекулятивного знания, он понапрасну растратит своё время, так и не достигнув желаемого результата. Как человек, который обмолачивает шелуху пшеницы не может извлечь зерно, так и тот, кто занимается спекуляциями, не сможет достичь самореализации. Он лишь призовёт на себя все беды".
|
|
|
В Шримад-Бхагаватам (11. 14. 20) говорится:
na sadhayati mam yogo na sankhyam dharma uddhava na svadhyayas tapas tyago yatha bhaktir mamorjita
" Мой дорогой Уддхава, чистое преданное служение Моих слуг заставляет Меня подчиняться им. Но те, кто занимается мистической йогой, философией санкхьи, благотворительностью, штудированием вед, аскетизмом или отречением, не в силах покорить Меня".
В Матхара-шрути говорится:
bhaktir evainam nayati bhaktir evainam darsayati
0
bhakti-vasah puruso bhaktir eva bhuyasi
" Бхакти ведёт дживу к Господу и позволяет душе увидеть Верховную Личность Бога. Господь подчиняется бхакти, и нет ничего возвышенней бхакти".
В Бхагавад-гите (8. 22) говорится:
purusah sa parah partha bhaktya labhyas tv ananyaya
" О сын Притхи, Верховную Личность Бога, которая превосходит всех, можно покорить чистой преданностью".
В Бхагавад-гите (11. 53-54) говорится:
naham vedair na tapasa na danena na cejyaya sakya evam-vidho drastum drstavan asi mam yatha bhaktya tv ananyaya sakya aham evam-vidho 'rjuna jnatum drastum ca tattvena pravestum ca parantapa
" Образ, который ты видишь сейчас своими трансцендентными глазами, нельзя постичь, изучая Веды, совершая тапасью, раздавая пожертвования или проводя обряды поклонения. эти методы не подходят для того, чтобы увидеть Мою истинную форму.
Дорогой Aрджуна, по-настоящему постичь и воочию увидеть Меня в том образе, который видишь ты, можно лишь постоянно занимаясь преданным служением. Только так можно увидеть Меня таким, каков Я есть".
В Шримад-Бхагаватам (10. 9. 21) говорится:
nayam sukhapo bhagavan dehinam gopika-sutah jnaninam catma-bhutanam yatha bhaktimatam iha
" Верховная Личность Бога, Кришна, сын матушки Яшоды, доступен для глаз преданных, занятых спонтанным любовным служением, но для занятых умственными спекуляциями, суровыми аскезами и покаяниями ради собственной самореализации, и для тех, кто считает своё тело неотличным от тела Господа, Он недостижим.
|
|
|
В своем комментарии к Веданта-сутре (3. 3. 54) Шри Мадхвачарья процитировал следующий стих:
bhakti-sthah paramo visnustathaivainam vase nayet tathaiva darsanam yatah pradadyan muktim etaya snehanubandho уas tasmin bahu-mana-purahsarah bhaktir ity ucyate saiva karanam param isituh
" Господь Вишну пребывает в преданном служении. Верховного Господа Вишну можно покорить только преданным служением. Только через преданное служение Он позволяет преданным увидеть Себя (даршан), и только за преданное служение Он награждает живых существ освобождением. Сильную привязанность к Господу Вишну называют преданным служением. это преданное служение является высшим способом обретения даршана Верховного Господа Вишну".
В Чайтанья-чаритамрите (Мадхья, 20, 136
и 139) говорится:
'bhaktye' krsna vasa haya, bhaktye tanre bhaji ataeva bhakti' krsna-praptyera upaya
Стих 4
0
" Только преданным служением можно полностью удовлетворить Кришну и поклоняться Ему следует предлагая своё преданное служение. Вывод таков, что только преданное служение является единственным средством для сближения с Верховной Личностью Бога".
В Падма Пуране (Уттара-кханда, гл. 50) говорится:
na dhanena samrddhena na vai vipulaya dhiya ekena bhakti-yogena samipe drsyate ksanat toyam baddhva tu vastrena krta-karyam katham bhavet prapya deha vina bhaktim kriyate sa vrtha-sramah bahubhyam sagaram tartum yad van mukho 'bhi vanchati samsara sagaram tad vad visnu-bhaktim vina narah
" Господь Вишну не даёт даршан тем, кто погрязли в богатстве, тем кто родились в аристократической семье, тем кто имеют большие познания, но тем, кто занимается преданным служением Он даёт возможность увидеть Себя. Так же, как тканью нельзя удержать воду, так и после обретения человеческой формы жизни живое существо, не занимаясь преданным служением, не сможет освободиться, и все его труды будут напрасны. Как глупец пытается пересечь вплавь океан, так и глупый человек пытается пересечь океан материального существования, не прибегая к преданному служению Вишну".
В Шримад-Бхагаватам (11. 14. 22) говорится:
dharmah satya-dayopeto vidya va tapasanvita mad-bhaktyapetam atmanam na samyak prapunati hi
" Ни религиозная деятельность, полная искренности и милосердия, ни знания, полученные благодаря аскезам, не помогут полностью очистить сознание людей, если они лишены любовного служения Мне".
Стих 250
bhakti na manile haya mora marma-duhkha mora duhkhe ghuce tara darasana-sukha
|
|
|
