 |
"Где бы Я ни воплотился, ты всегда будешь сопровождать Меня, как певец".
|
|
|
|
" Где бы Я ни воплотился, ты всегда будешь сопровождать Меня, как певец".
" Ты Мой вечный спутник, и ты всегда пел для Меня. Где бы Я ни воплотился, там явишься и ты, Мой вечный спутник, чтобы петь славу Хари".
Стих 261
mukundere eta yadi vara dana kaila maha jaya-jaya-dhvani takhani haila
Когда Господь наградил этим благословением Мукунду, отовсюду послышались звуки бурного и радостного одобрения.
Стих 262
'hari-bola hari-bola jaya jagannatha 'hari' bali' nivedaya yudi' dui hata
0
Все преданные молитвенно сложив руки, хором восклицали: " Хари! Хари бол! Джая Джаганнатха! "
Стих 263
mukundera stuti-vara sune yei jana sei mukundera sane haiba gayana
Тот, кто слушает повествование о молитвах Мукунды и о благословении, которым он был награждён, станет певцом и будет петь вместе с ним.
Стих 264
e saba caitanya-katha vedera nigudha subuddhi manaye iha, na manaye mudha
Эти темы, связанные с Господом Чайтаньей, являются тайной для Вед. Умные люди принимают их, в то время как глупцы – отказываются верить.
Стих 265
sunile e saba katha yara haya sukha avasya dekhibe sei caitanyera mukha
Тот, кто с наслаждением слушает эти повествования, непременно увидит Господа Чайтанью лицом к лицу.
Тот, кому улыбнулась удача и кто услышал беседу Гауры и Мукунды, несомненно обретёт право увидеть форму Шри Чайтаньядевы.
Стих 266
ei mata yata yata bhaktera mandala yei kaila stuti, vara paila sakala
Таким образом, все преданные, которые предлагали молитвы, получили благословения.
Стих 267
srivasa pandita ati maha-mahodara ataeva tana grhe e saba vihara
Шриваса Пандита был самым великодушным преданным, поэтому эти игры проходили в его доме.
Стих 268
yara yena-mata ista prabhu apanara sei dekhe visvambhara sei avatara
Каждый из преданных видел Вишвамбхару в том воплощении и облике, который был ему наиболее дорог.
|
|
|
Стих 269
maha-maha-parakasa ihare se bali ei-mata kare gauracandra kutuhali
0
Эти замечательные лилы Гаурачандры известны как Его маха-пракаша, или великое откровение.
Стих 270
ei-mata dine dine prabhura prakasa sapatnike dekhe saba caitanyera dasa
Таким образом, все преданные слуги Господа Чайтаньи и их жёны, день за днём могли созерцать откровения Господа.
Стих 271
deha-mane nirvisese ye hayena dasa sei se dekhite paya e saba vilasa
Тот, кто всем своим телом и разумом занят в служении Господу, может созерцать эти игры Господа.
Тот, кто заражён инфекцией материальных представлений, не сможет понять темы, связанные с играми Господа. Но человек равнодушный к внешним проявлениям и свободный от материальных концепций, сможет увидеть их.
В Шримад-Бхагаватам (2. 7. 42) сказано:
yesam sa esa bhagavan dayayed anantah sarvatmanasrita-pado yadi nirvyalikam te dustaram atitaranti ca deva-mayam naisam mamaham iti dhih sva-srgala-bhaksye
" Однако тот, кто безраздельно предан служению Верховному Господу и благодаря этому заслужил особую благосклонность Личности Бога, может пересечь непреодолимый океан иллюзии и постичь Господа. Но те, кто привязан к своему телу, которому в конце концов суждено стать пищей собак и шакалов, не способны на это".
В Мундака-упанишад (3. 2. 3) и Катха-упанишад (1. 2. 23) сказано:
nayam atma pravacanena labhyo na medhaya na bahuna srutena yam evaisa vrnute tena labhyas tasyaisa atma vivrnute tanum svam
" Верховного Господа нельзя постичь посредством объяснений знатоков, огромного интеллекта, или длительного слушания. Постичь Его может только тот, кто избран Самим Господом. Такому человеку Он являет собственную форму".
Стих 272-273
sei navadvipe ara kata kata ache tapasvi, sannyasi, jnanl, yogi majhe majhe yavat-kala gita-bhagavata sabe pade keha va padaya, karo dharma nahi nade
Многие тапасви, санньяси, гьяни, и йоги жили в Навадвипе. Они учились сами или преподавали Бхагавад-гиту и Шримад Бхагаватам в течение всей жизни, но так и не отказались от своих религиозных практик.
0
Многие аскеты, отшельники, имперсоналисты и йоги изучали Бхагавад-гиту и Шримад Бхагаватам в городе Навадвипа, а затем учили этим писаниям других, но они так и не смогли оставить свои излюбленные религиозные принципы и продолжали соблюдать аскезы, отрекаться в попытках слиться с Брахманом, и познавать Сверхдушу.
|
|
|
Стих 274
keha keha parigraha kichu nahi laya vrtha akumara-dharme sarira sosaya
Некоторые из них дали обет не принимать что-либо от других и усушили свои сморщенные тела, соблюдая бесполезный обет безбрачия.
Некоторые приняли серьёзные обеты, по прмеру Бхишмы, и прожили жизнь в телесных ограничениях, соблюдая с детства обет безбрачия. Другие приняли серьёзные обеты не принимать что-либо от кого-либо. И всё же из-за того, что они не практиковали возвышенное преданное служение, вся их деятельность и жизнь стали просто убогими.
Стих 275
seikhane hena vaikunthera sukha haila vrtha abhimani eka-jana na dekhila
Ни один из этих бесполезных, гордых людей так и не понял трансцендентного счастья Вайкунтхи, проявленного в Навадвипе.
Ни один человек, опьянённый бременем материальной гордыни не смог обрести трансцендентное счастье Вайкунтхи, проявленное в Шриваса-ангане.
Стих 276
srivasera dasa-dasi yahare dekhila sastra padiya о keha taha na janila
|
|
|
