 |
Облачение и священные сосуды
|
|
|
|
Облачение клириков Армянской Церкви в общем сходно с облачением в восточных Церквах, хотя несколько латинизировано. Диакон носит стихарь и орарь, священник - стихарь, епитрахиль, пояс, поручи, фелонь, имеющую вид колокола, и вокруг шеи широкий воротник, вышитый золотом, а иногда с золотыми или серебряными иконами, крест, сандалии и византийскую митру. Епископы носят латинскую митру, омофор, панагию, перстень, посох и крест. Католикос, а также патриархи носят палицу. Повседневное облачение вне храма состоит из черной рясы и конусообразного капюшона на голове, поверх которого неженатые клирики, вардапеты и епископы надевают конусообразную наметку.
Священные сосуды такие же, как и у всех восточных Церквей.
Церковный календарь
В Армении хронология начиналась с Хайка, внука Иафета (2492 до Р. X.), который до преданию был родоначальником армян. Католикос Нерсес II, упразднил введенный греческий календарь, принял на Двинском соборе (11 июля 552) свой календарь, начавший летоисчисление именно с момента данного собора. Позднее был введен юлианский календарь, замененный в 1892 г. григорианским, который в 1912 г. был принят всей Армянской Церковью. Церковный год, как и у халдеев начинается с 1 декабря. С V века введен седмичный круг богослужения. Господские праздники бывают подвижные и неподвижные. К подвижным относятся Пасха и всякий зависящий от нее праздник. Пасха определяется на основании постановлений I Вселенского собора. Пасхальный круг включает 24 воскресенья, то есть десять до Пасхи и четырнадцать после нее, оканчиваясь Преображением, которое празднуется в седьмое воскресение после Пятидесятницы. К неподвижным праздникам относится наиболее древний праздник Богоявления, которое соединяется с Рождеством Христовым (6 января). Эти два праздника в V веке праздновались раздельно, однако после Двинского собора (525) они празднуются вместе. Обрезание Христово празднуется 13 января, а Сретение — 14 февраля.
|
|
|
Основные Богородичные праздники таковы: Зачатие Девы Марии (9 декабря), Рождество Богородицы (8 сентября), Введение во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября), Благовещение (7 апреля) и Успение Божией Матери (15 августа).
Кроме Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста (14 сентября), как особое национально-церковное торжество празднуется Обретение Честнаго Креста, частицы которого, привезенные из Иерусалима армянской святой Хрипсинией и спрятанные на горе Варак перед самой мученической ее кончиной вместе с другими пятнадцатью девами, были, согласно армянскому преданию, открыты в 652 г. монахом Тотием и положены в Эчмиадзинском монастыре как святыня всей Армянской Церкви и армянского народа.
Выдающееся место среди святых Армянской Церкви занимает святитель Григорий, Просветитель армян, память которого празднуется несколько раз. Основной праздник совершается на следующий день после Успения Божией Матери. Кроме того, празднуется событие явления Ною радуги после потопа.
Если большие праздники приходятся на обычные дни, то они переносятся на воскресенье для большей торжественности.
Из 365 дней в году около 277 являются днями поста. Еженедельными постами являются среда и пятница. Двинский собор (525) установил соблюдать одну седмицу поста в каждом месяце. Имеется пост перед Богоявлением, перед Пасхой (48 дней), перед Успением (5 дней). Посты бывают строгие, средние и мягкие.
Храм
Армянское церковное искусство оказало влияние на развитие искусства Запада и было предтечей всех церковных архитектурных образцов. Квадрат или прямоугольный параллелепипед армянских храмов с конусообразным барабаном-крышей является отправной точкой всех позднейших стилей, начиная с византийского до готического и барокко. Например, кафедральный собор в Ани является образцом для готического храма средневековья, храм же святой Рипсимии в Вагаршапате - более позднего стиля барокко. Правильный пирамидальный свод опирается на полукруги древнего образца (датируются X и XI веками). Армяно-католический храм Благовещения и григорианский храм в Каире являются удачными образцами армянского архитектурного типа.
|
|
|
Армяно-византийский стиль VIII века, очевидно, был продуктом слияния армянской, византийской, персидской и арабской архитектуры. Внутри храм делится на притвор, главный храм, заканчивающийся к востоку солеёй, на которой стоит хор и епископская кафедра, и святой алтарь, который выше солеи на четыре ступени; перед ним нет иконостаса, но имеется завеса, иногда украшенная иконами. Святой престол находится на месте святых врат. В левой части алтаря находится жертвенник для проскомидии.
Армяне особо чтут крест; в сравнении с православными иконы применяют реже, очевидно, под влиянием христологических и иконоборческих споров, тем не менее, исключительным почитанием пользуются иконы Христа, Божией Матери, Иоанна Крестителя и Григория Просветителя. Углубление в восточной части алтаря имеет изображение Богоматери "Пространнейшая Небес". Что же касается прочего убранства храма, то оно в общих чертах похоже на убранство православных храмов.
Монашество и монастыри
Монашеское житие в Армянской Церкви основано на правилах святителя Василия Великого, хотя каждая обитель была независимой общиной, управляемой в соответствии с ее собственными традициями. Монастыри были центрами просвещения и духовными очагами Армянской Церкви, где жили и подвизались выдающиеся мужи веры. Монашество особенно процветало в Армении с IX по XIII век. Игумены многих монастырей были епископами, поэтому иногда епископские кафедры сливались с монастырями, которые именовались "кафедральными монастырями". После упадка в результате мусульманского господства монашеская жизнь возродилась в XV и XVII веках во многих монашеских центрах. Перед Первой мировой войной многие монастыри были разрушены, особенно в Турции.
|
|
|
Сегодня на первом месте стоит монастырь святого Григория Просветителя в Эчмиадзине, резиденция верховного католикоса, затем идет Гагардский монастырь (IV в.), находящийся в 40 км от Еревана, в Анталиасе (Ливан), резиденции киликийского католикоса, и монастырь святого Иакова в Иерусалиме, резиденция армянского патриарха Иерусалима.
Католикосы Армянской Церкви
(Эчмиадзинский католикосат)
Апостол Фаддей 35-43
Апостол Варфоломей 44—60
Захария 60-76
Зементий 77-81
Атинерсех 81-95
Моисей 96-126
Шахена 127-154
Шаварша 155-175
Леонтий 176-193
Меруджан 230-260
Кафедра в Вагаршапте
Св. Григорий Просветитель
(в юрисд. Кесарии Капп.) 301-325
Аристакис I Партев 325-333
Вертанес Партев 333-341
Парнерзех или
Парен I Аштишатский 348-352
Исаак Маназкертский 352-353
Нерсес I Великий 353-373
Иусик (Исаак I Моназкертский) 373-377
Завен Моназкертский 377—381
Аспуракес Моназкертский 381—386
Исаак Великий (последний
из рода св. Григория) 387-439
Иосиф Огоцимский 440—454
Мелите I Моназкертский 452-456
Моисей I Моназкертский 456-461
Гют I Аразский 461-471
Христофор Арцруни 475-480
Кафедра в Двине
Иоанн I Мандакуни 478-490
Пабкен I Отмусский 490-515
Самуил из Арцке 516-526
Муше из Айлаберка 526-534
Исаак II из Уги 534-539
Христофор из Терарича 539-545
Гевонд из Эраста 545 -548
Нерсес II Багревандский 548-567
Иоанн II Габенгианский 567 -574
Моисей II Эгивардский 574-590
Иоанн III Богаранский
(антикатоликос, последний
греческий ставленник) 595—616
Авраам I из Агбатанка 607-615
Комитас I Агцский 615-628
Христофор III из Апауни 628-630
Ездра 1 Паражеиакертский 630—641
Нерсес III Ишханский 641—661
Анастасий I Акорийский 661-667
Израил I Отмусский 667-677
Исаак III Дзорапорский 677—703
Илия I Арджесский 703-717
Иоанн Отцнийский 717—728
Давид I Арамонский 728—741
Тиридат I Отмусский 741—764
Тиридат II Даснаворский 764—767
Сион I Бавонский 767—775
Исайя I Египатрушский 775-788
Стефан I Двинский 790-791
Иов I Двинский (полгода) 791
Соломон I Гарнийский 791-792
Георгий Ошаканский 792-795
|
|
|
Иосиф II Скорпион Парпийский 795-806
Давид II Какахский 806-833
Иоанн IV Овайский 833-855
Захария I Дзакский 855-877
Геворк II Гарнийский 878-898
Маштоц I Эгивардский 898-899
Иоанн V Драсханокертский 899-931
Кафедра в Ахтамаре
Стефан II Риштуни 931-932
Феодор I Риштуни 932-938
Егише I Риштуни 938-943
Анания I Моккский 943-967
Кафедра в Аркине
Ваган Сюнийский (восточный
католикос, в Ахтамаре) 967-969
Стефан III Севанский
(западный католикос) 969-971
Хачик Аршаруни 972-992
Кафедра в Ани
Саркис Севанский 992-1019
Петр Гетадарец 1019-1054
Кафедра в Тевилуре
Хачик II Анийский 1054-1060
Кафедра в Джамтаве
Григорий II Палавуни 1065-1105
Барсех (кафедра на Черной горе)
Анийский 1105-1113
Григорий III Палавуни 1113-1165
Кафедра в Румкла
Нерсес IV Шнорали 1165-1173
Григорий IV Дега 1173-1193
Григорий V Каравежа 1193-1194
Григорий VI Апират 1194-1203
Варсег II (восточный католикос)
Анийский 1206
Иоанн VI Мечабаро 1203-1221
Константин Барцербердский 1221-1267
Иаков I Гитнакан 1267-1286
Константин II Пронагорц 1286-1289
Стефан IV Румкласский 1290-1293
Кафедра в Сисе
Григорий VII Анавраский 1294-1307
Константин III Кесарийский 1307-1322
Константин IV Ламбронский 1322-1326
Иаков II Тарсийский 1327-1341
Мхитар Гнерский 1341-1355
Месроп I Артасский 1359-1372
Константин V Сисский 1372-1374
Павел I Сисский (падение Киликийского царства 1375) 1374-1377
Феодор II Киликийский 1377-1392
Карапет I Кегийский 1393-1408
Иаков III Сисский 1408-1411
Григорий VIII Хандсгат 1411-1416
Павел II Погос Гарнийский 1416-1429
Константин VI Вагаци 1429-1438
Иосиф 1438-1439
Григорий IX Мусабегиан 1439-1441
Кафедра в Эчмиадзине
Кириак Верапский 1441 — 1443
Григорий X Джалалабегьян (при нем Киликийская епархия отказалась подчиняться Эчмиадзину) 1443-1462
Аристакис II Аторакал 1462-1470
Саркис II Аджатар 1474-1484
Саркис III Мусаил 1484-1515
Захария II Вагаршапатский 1515-1520
Саркис IV из Грузии 1520-1537
Григорий XI Византийский 1537-1542
Стефан V Салматский 1542-1565
Михаил Себастийский 1564—1579
Григорий XII Вагаршаптский 1579—1587
Давид IV Вагаршапатский 1587-1629
Моисей Татевский 1629-1633
Филипп I Албахский 1633-1655
Иаков VII Джульфский 1655-1680
(Вдовство кафедры) 1680—1682
Елеазар Айнтабский 1682-1691
Нагапет Эдесский 1691-1705
Александр Джульфски 1706-1714
Аштванцвтцр I Амаданский 1715-1725
Карапет II Зейтунский 1725-1729
Авраам II Хошебский 1730-1734
Авраам Критский 1734-1737
Лазарь Джаукский 1737-1751
Мина Эгинский 1751-1753
Александр II Каракасиан 1753-1755
Исаак Кегинский 1755-1760
Иаков Шемахский 1759-1763
Симеон I Ереванский 1763-1780
Гукас I Карийский 1780-1800
Давид Корганьян 1800-1804
Даниил Сурмарийский 1804-1809
Ефрем I Дзарагехский 1809-1831
Иоанн VIII Карабийский 1831-1842
Нерсес V Аштаракский 1843-1857
Матфей I Чухаджиян 1853-1865
|
|
|
Геворк IV Керестеджиан 1866-1882
(Вдовство кафедры) 1882-1885
Макарий I Тер-Петросьян 1885-1891
Мкртич I Хримиан 1892-1907
Матфей II Измирлиан 1909-1911
Геворк V Суренян 1911-1930
Хорен Мурадбегян 1933-1938
(Вдовство кафедры) 1938-1945
Геворк VI 1945-1954
Вазген I 1955-1996
Гарегин 1996-
|
|
|
