 |
Формирование философского учения о материи. Идеалистический и материалистический подходы к определению сущности материи. Определение понятия материи
|
|
|
|
Материя - фундаментальная исходная категория философии, от того или иного ее понимания зависит решение практически всех других философских проблем. От латинского materia – вещество. Это вещественное значение удерживалось до XX в., когда произошла революция в физике.
Из истории понятия «материя»:
Первой ступенью в осознании материальности мира был стихийный материализм. Началом формирования понятия материи явился переход от качественного разнообразия существующих вещей к понятию единой, объемлющей это качественное разнообразие основы мира – первоматерии:
а. качественное разнообразие мира выводилось из какого-либо одного тоже качественно определенного, эмпирически воспринимаемого элемента (огонь, вода...),
б. Но уже Демокрит заметил, что с помощью одного качественного определения вещества невозможно объяснить происхождение другого, так как он не содержит принципа своего превращения. Дальнейшее развитие мысли привело к атомистике (атомы - как вещество, как кирпичи всего существующего). С этой теорией связаны многие открытия в физике (тяжесть, теория теплоты, сохранение вещества...). Механика Ньютона позволяла объяснять большую часть явлений и событий мира на основе взаимодействия атомов. Казалось еще чуть-чуть и физическая картина мира получит полную завершенность. Г. Лиргоф: “Разве осталось еще что-нибудь открывать?”
в. Был открыт электрон, ядерный распад и превращение атомов. Атом оказался вовсе не мельчайшей частицей вещества. Открытие электромагнитных полей и ядерных сил тоже внесли свою лепту. Поле - принципиально отличное от вещества состояние материи. Затем было доказано, что поле не только атрибут объекта, но и самостоятельная реальность, т.е. новый вид материи, основным свойством которого является непрерывность. Все это привело к философскому кризису - “Материя исчезла”. Этот кризис связан с утратой представления о материи как о веществе. Изменение массы электрона при изменении условий поля или скорости, ядерные реакции - превращение вещества в энергию,
|
|
|
г. Невозможность чувственно воспринимать объекты микромира заставила обратиться к математическим моделям. Некоторые предали при этом материю забвению. К этому привело и то, что материализм традиционно был связан с механически-вещественным пониманием материи.
| материалистический |
| материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы – дух, человек, общество – порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие |
| Подходы к категории "материя" |
| материя объективно существует как порождение (объективизация) независимо от всего сущего первичного идеального (абсолютного) духа |
| материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен – кажущееся явление) субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа |
| субъективно-идеалистический |
| объективно-идеалистический |
| понятие "материя" ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования |
| позитивистский |
Диалектико-материалистическое понятие материи. Необходимо было освободить категорию материи от ее будто бы неразрывной связи с понятием вещества. Ленин замечал, что исчезла не материя, а метафизическое представление о ней. Единственное свойство материи - “быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания”.
Ленинское определение материи
| материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них |
| Единственное свойство материи…быть объективной реальностью |
| Предметом познания является объективная реальность |
| все что существует объективно, то, что материально и наоборот |
| в материю включались все явления, известные и неоткрытые наукой |
| «понятие материи стало ответом на революцию в естествознании и кризис в физике конца ХIХ - начала ХХ вв. |
| В.И. Ленин «Материализм и эмпириокритицизм |
|
|
|
У материалистов материя:
+ единая первооснова мира, никем и ничем не сотворенная, вечная и
Неуничтожимая, порождающая все многообразие конкретных вещей и явлений;
+ все многообразие мира, существующего вне и независимо от человеческого сознания, вся совокупность предметов и явлений, их свойств и отношений,
+ первична по отношению к сознанию, которое, с одной стороны, отражает материальный мир, а с другой - является результатом функционирования особым образом организованной материи.
+ связана с движением, обладает внутренней активностью, понимаемое под последним изменение вообще, происходящее в самых различных формах и обладающее внутренними источниками, импульсами.
У идеалистов материя:
+ порождение, результат творения противоположной ей духовной субстанции (бога, абсолютной идеи, мирового разума) – духовная субстанция первична по отношению к материи,
+ духовная субстанция наделила косную, неподвижную материю движением и создала из неё конкретные вещи,
+ духовная субстанция породила и человеческий разум, который оказывается, таким образом, не связанным с материальным миром ни по происхождению, ни функционально.
Атрибуты материи
| порядок расположения вещей относительно друг друга, их протяженность |
| это всякие изменения вообще, движение – способ существования материи, абсолютно; покой относителен |
| способность материальных объектов запечатлевать в своей структуре и свойствах другие явления, воздействующие на них |
| последовательность и длительность сменяющих друг друга явлений, процессов |
| движение |
| пространство |
| время |
| отражение |
|
|
|
|
|
|
