ИСТОРИЯ НАУЧНОЙ МЫСЛИ, ФИЛОСОФИИ И БИОЛОГИИ ДО ВОЗНИКНОВЕНИЯ ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ
Аннотация к главе.
Ранние этапы истории.
Первые философы Древней Греции.
Взгляды атомистов.
Платон.
Аристотель.
Биология после Аристотеля.
Наука и биология в представлении мусульманских мыслителей.
Идея «эволюции» в представлениях мусульманских мыслителей.
Христианские мыслители Средневековья и биология.
Учение Коперника – Кеплера – Галилея и утрата церковью своего могущества.
Декарт, математика, механистический подход и телеология.
Витализм и механистический подход.
Лейбниц, согласование и предустановленная гармония.
Ньютон и вселенские законы.
Юм и доказательство разумного замысла.
Кант, телеология, доказательство разумного замысла и метод в биологии.
Вильям Пейли и аналогия с часовщиком.
Изобретение микроскопа и его влияние на биологию и философию.
Самозарождение.
Преформизм и эпигенез.
Возраст Земли и связанные с ним дискуссии.
Линней, биологические виды и таксономия.
Бюффон и трансформизм.
Шеллинг, Гегель и увеличение значимости понятия «эволюция» в философии.
ВТОРАЯ ГЛАВА
ФОРМИРОВАНИЕ ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ
Аннотация к главе.
Теория эволюции Ламарка.
Ламарк и особенности теории эволюции, обнаруженные позже.
Эразм Дарвин.
Огюст Конт и позитивизм.
Биография Дарвина: от рождения до создания «Происхождения видов».
Биография Дарвина: от «Происхождения видов» до смерти.
Чарльз Лайель, геология и униформизм.
Мальтус, его теория народонаселения и естественный отбор.
От искусственного отбора к естественному.
Теория происхождения и эволюционирования живых существ от общего предка.
Установление связи между человеком и обезьяноподобными приматами.
Человеческий род, половой отбор и выражение чувств.
Герберт Спенсер и теория эволюции.
Неодарвинизм и выход генетики на первый план.
Эпоха формирования теории эволюции и парадигма представлений о Земле.
ТРЕТЬЯ ГЛАВА
ОЦЕНКА ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ
Аннотация к главе.
Критерии научности, принципы последователей Бэкона и теория эволюции.
Наблюдение, опыт, аналогия и теория эволюции.
Можно ли объяснить образование видов с помощью естественного отбора и мутаций?
Березовая пяденица, галапагосские вьюрки и естественный отбор.
Дрозофилы и мутации.
Законы эволюции.
Предвидение и теория эволюции.
Поппер и теория эволюции в качестве «метафизической исследовательской программы».
Фальсифицируемость и теория эволюции.
Превосходство над теориями-конкурентами, математика, гипотетическая дедукция и теория эволюции.
Воздействие парадигмы.
Распознать фальшивку при помощи парадигмы.
Во имя парадигмы – несмотря на парадигму.
Ассоциативная индукция, гипотетическая дедукция, теория Большого взрыва и теория эволюции.
Превосходство над конкурирующими теориями, теория Большого взрыва и теория эволюции.
Является ли гомология доказательством теории эволюции?
Гомология эмбриональных и реликтовых структур.
Гомология на молекулярном уровне.
Шимпанзе и человек на молекулярном уровне.
Атавизмы.
Эмбриология и биогенетический закон.
Ископаемые останки живых организмов и теория эволюции.
Переход из воды на сушу и ископаемые животные.
Лошади и их ископаемые останки.
Возникновение способности летать и его отражение в останках живых организмов.
Ископаемые человеческие останки и происхождение человека.
Дилемма в вероятностных расчетах и данных, полученных на основе останков организмов, и теория прерывистого равновесия.
Кембрийский взрыв и эдиакарская биота.
Возможна ли наука без теории эволюции?
ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО РАЗУМНОГО ЗАМЫСЛА
Аннотация к главе.
Теория разумного замысла против натурализма.
Условия существования живых существ, натурализм и доказательство разумного замысла.
Натурализм, космологическое доказательство существования Бога и бытие Вселенной.
Актуальная бесконечность и возникновение Вселенной.
Закон энтропии и проблема образования Вселенной в свете теории Большого взрыва.
Вынужденное бытие и Вселенная, обладающая началом.
Созидающая сила законов природы и антропный принцип.
Законы природы и антропный принцип.
Разумный замысел, стоящий за процессами, происходящими в физическом мире.
Запланированность процессов, происходящих в физическом мире, и вероятностные расчеты.
Возникновение жизни и эксперимент Юри – Миллера.
Белки и расчеты вероятности.
Естественный отбор и образование белков.
Появление первых живых существ.
Неприводимо сложные структуры живых существ.
Неоднократное образование комплексных структур.
Одни и те же особенности различных живых существ: пример эхолокационной системы.
Одни и те же особенности различных живых существ: определение направления по солнцу и производство света.
Живые существа: способы питания и защиты.
Живые существа: симбиоз и размножение.
Видовые особенности, присущие живым существам: пример пчелы.
Альтруизм, сотрудничество и жизнетворный ген.
Натурализм, теория разумного замысла и наличие разума.
Особенности разума и теория разумного замысла.
Дискуссии по поводу антропного принципа.
Сценарии бесконечных вселенных.
Являются ли бесконечные вселенные выходом?
«Принцип Земли» и замысел творения необязательного
ПЯТАЯ ГЛАВА
ВЕРА В БОГА, РЕЛИГИИ И ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ
Аннотация к главе.
Теория эволюции и вера в Бога.
Те, кто верит в эволюцию.
Разница между людьми, которые верят в эволюцию: от Ницше и Докинза до Добжанского.
Те, кто отрицает эволюцию.
Существование Бога и теория эволюции – исключают ли они друг друга?
Те, кто считает невозможным узнать, достоверна теория эволюции или ошибочна.
Почему я обращаюсь к теологическому агностицизму в рамках данной темы?
Связь между Богом и Вселенной и чудеса.
Законы вероятности, индетерминизм и чудеса.
Теологический агностицизм по отношению к форме божественного вмешательства.
Возраст Вселенной и Земли с точки зрения христианства и иудаизма.
Возраст Вселенной и Земли с точки зрения ислама.
Всемирный потоп в христианстве и иудаизме.
Всемирный потоп в исламе.
Достоинство человека и происхождение от обезьяноподобных существ.
Священные Писания и происхождение видов.
Есть ли в Коране указание на теорию эволюции?
Адам и Ева в Священных Писаниях.
Повеление «Будь!» и сотворение Адама.
Является ли душа человека нематериальной субстанцией?
Место первородного греха в христианской теологии и теория эволюции.
Личность Христа в христианстве и теория эволюции.
Социобиология и религии.
Социальный дарвинизм и заблуждение натуралистов.
Теория эволюции, религии и этика.
ЛИТЕРАТУРА
ПРЕДИСЛОВИЕ
Отвечает ли теория эволюции научным критериям? Что связывает эту теорию с философскими воззрениями Платона, Аристотеля, Лейбница, Юма, Канта, Поппера, Куна? Какие философские и теологические выводы можно сделать из теории эволюции? Какова связь между проблемой существования Бога и теорией эволюции? Создает ли данная теория угрозу для «доказательства разумного замысла», пытающегося обосновать существование Бога как рациональное? Случайно ли появились люди, живые существа, законы природы, Вселенная и все, что есть в ней, либо же мы явились продуктом чьего-то замысла, были созданы разумом и силой? Неужели исламская, христианская и иудейская теологические системы действительно подразумевают неприятие теории эволюции? В этой книге автор предпринял попытку ответить на все эти и многие другие вопросы.
Ни одна научная теория не оказывалась связана с таким множеством областей исследований, как теория эволюции. Вследствие данной особенности рассматриваемой нами темы возникает необходимость обращаться к самым разным отраслям знания: к генетике, эмбриологии, биохимии – в биологии; к философии религии, философии биологии, философии науки; к исламской, христианской и иудейской теологии, а также геологии, антропологии, социологии, экономике. Часто говорят о том, что необходимо проводить междисциплинарные исследования, что объединение знаний из различных научных сфер должно привести к хорошим результатам; однако на самом деле количество подобных работ очень незначительно. При рассмотрении теории эволюции с научной, философской и теологической точки зрения данная проблема становится еще более очевидной. В этой книге автор попытался преодолеть эту проблему и ответить на вопросы тех, кто интересуется не только философией и теологией, но и биологией.
Согласно одному из наиболее известных положений теории эволюции, все живые существа принадлежат к одному роду, который ведет свое начало от общего предка, одноклеточного организма, существовавшего несколько миллиардов лет назад. На протяжении всей истории развития возникших таким образом живых существ обычно происходят изменения, которые объясняются мутациями в генах, в то время как выживаемость одних особей и гибель других обусловена естественным отбором. Теория эволюции – это теория происхождения живых существ, и так как мы также являемся частью живой природы, наши представления о мире живых существ очень важны для нас самих. Однако то, что мы думаем о собственной сущности, связано не только с биологией, но и с поисками смысла жизни, бытием, моралью, а также с решениями, которые мы принимаем.
До начала XIX в. спор религии и науки не занимал столь важного места на повестке дня. Хотя незначительные разногласия все же возникали, многие богословы старались выстраивать свои учения в соответствии с ньютоновскими представлениями о Вселенной. Однако за последние два века противостояние религии и науки оставило значительный след, как в сфере науки, так и в философии и теологии. Наиболее ярко данное противостояние проявилось в ходе научных, философских и теологических прений, касавшихся теории эволюции. Совершенно спокойно можно сказать, что все вместе взятые философские и богословские споры на прочие научные темы не будут равняться по напряженности дискуссиям вокруг вышеупомянутой теории. В поисках правды человек стучится во все двери, обращаясь и к науке, и к философии, и к религии. Согласование знаний, относящихся к этим трем областям, и разрешение споров являются в равной степени проблемами интеллектуальными и экзистенциальными. И если существует такая тема, на примере которой можно наиболее наглядно продемонстрировать суть этих проблем, а также попытаться уладить существующие разногласия, то эта тема – теория эволюции.
Я считаю, что количество работ (особенно на турецком языке), посвященных столь важной теме, весьма незначительно и, конечно же, недостаточно. Во многих книгах, касающихся теории эволюции, звучат лишь оскорбления в адрес «лагеря противников»; при этом совершенно отсутствует серьезный и последовательный подход – научный, философский или теологический. В таких книгах любое научное доказательство эволюции либо подвергается критике, либо же представляется как суждение, лишенное какого-либо логического обоснования. Найти серьезное, фундаментальное исследование на эту тему, которое раскрывало бы проблему с точки зрения религии или философии, представляется почти невозможным. Одна из причин этого состоит в том, что многие представители научных кругов, занимающиеся естественными науками, чужды философии и теологии. Между тем, роль натуралистической философии в выдвижении и принятии данной теории весьма велика. У натуралиста, не имеющего философских знаний, будут возникать различные трудности, связанные с осознанием значимости теории эволюции для философии, а также с поиском философского обоснования для этой теории. С другой стороны, многие современные философы и богословы практически возвели «каменные стены» между естественными науками, с одной стороны, и религией и философией – с другой, и не проявляют к естественным наукам должного интереса. Традиция аналитического позитивизма, повлиявшая на многих современных философов, и фидеистический (ставящий веру превыше разума) подход, которого придерживается значительная часть современных теологов, являются одной из причин сложившейся ситуации.
В попытке избежать вышеописанных проблем я принял решение рассмотреть теорию эволюции и с научной, и с теологической, и с философской точки зрения. Я считаю себя одним из тех, кто полагает, что наука, философия и теология не могут противоречить друг другу и что их нельзя отделить друг от друга глухой стеной. Вот почему в своем исследовании я уделил внимание не только научному аспекту, но и философскому. Кроме того, я постарался продемонстрировать, что одновременно может существовать несколько теологических подходов и что необходимо уделить внимание каждому из них. Данная книга состоит из пяти глав:
В первой главе я постарался познакомить читателя с основными дискуссиями и достижениями в сфере науки, философии и теологии, имевшими место до создания теории эволюции. Споры вокруг этой теории не могут рассматриваться вне исторического контекста. В связи с этим я советую тем, кто интересуется историей философии, с особым вниманием отнестись к данной главе.
Во второй главе рассказывается, что́ представляет собой теория эволюции, а также описывается исторический период, в который она была выдвинута. Кроме того, мною была поставлена цель описать парадигму, способствовавшую выдвижению данной теории и ее распространению. Те, кто хотел бы лучше узнать о сути теории эволюции, прежде чем переходить к знакомству с дискуссиями вокруг нее, должны с особым вниманием прочесть эту главу.
Что касается третьей главы, то здесь детально рассматриваются с научной и философской точек зрения доказательства теории эволюции. Данная теория оценивается с учетом таких критериев, как доступность для наблюдения, способность к прогнозированию, соответствие законам, возможность представления с помощью математических средств, вероятность наличия ошибок, превосходство над теориями-конкурентами и пр. На мой взгляд, данная глава – самая важная в этой книге. Если бы нашелся такой человек, который сказал, что он может прочесть лишь одну главу этой книги, то я бы посоветовал ему именно эту главу.
В четвертой главе исследуется «доказательство разумного замысла», утверждающее возможность постижения истины существования Создателя и таких Его качеств, как сила, знание и всевладычество. Отправной точкой для этих рассуждений являются такие свойства бытия, как порядок, цель и т. д. Кроме того, в этой главе я снова поднимаю и вопрос о том, представляет ли теория эволюции угрозу для «доказательства разумного замысла». Также будет предпринята попытка продемонстрировать, что камень преткновения между «теизмом и атеизмом» заключается не в конфликте теории эволюции и независимого создания видов, а в конфликте случайности появления жизни и разумного ее создания.
В пятой главе я постарался определить, что́ собой представляет теория эволюции с точки зрения приверженцев монотеистических религий, в первую очередь, с позиции человека, верующего в Бога. Я полагаю, что в этой главе наиболее важными являются классификация «взаимоотношений между теорией эволюции и верой в Бога», состоящая из девяти пунктов, а также предложение использовать «теолого-агностический» подход для анализа некоторых тем.
Впервые я обратился к этой теме в докторантуре. Добавив к своей докторской диссертации несколько новых глав и адаптировав их сообразно общему стилю диссертации, я подготовил эту книгу. Во время работы над этой книгой мне помогали многие люди: мы вели научные дискуссии, обменивались источниками информации, они поддерживали меня, читали текст книги. Я от всего сердца всех их благодарю и желаю всего самого наилучшего каждому из них, в особенности же моим дорогим друзьям Эмре Дорману и Али Энгину Уйгуру, нашим уважаемым профессорам Ильясу Челеби, Махмуту Кайя и Касыму Турхану, а также профессору Неджипу Тайлану, не покладая рук помогавшему мне на всех этапах работы, в том числе и во время работы с источниками информации и при внесении неоходимых исправлений, чтобы моя книга смогла увидеть свет. Кроме того, я благодарю вас, уважаемые читатели, за интерес к этой книге; ваши критические замечания, идеи или предложения относительно других тем, касающихся науки, религии и философии, я прошу направлять на www.canertaslaman.com (сайт, посвященный моим статьям) и www.evrim.gen.tr (сайт, созданный в соответствии с темой этой книги).
